[杜君立博客作品集] 向牛羊学习

杜君立博客作品集

杜君立,不惑,中学毕业,关中西府人。职业农民工,业余写作者。欢迎批评或转载,

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向牛羊学习

卢梭说过:人是生而自由的,但都无往不在枷锁之中。人类并没有跪的任何动物性理由,因为跪这种姿势仅仅出现在牛羊一类食草性的偶蹄哺乳动物中,灵长目并没有跪的习惯。牛和羊是非常相似的动物。小牛小羊落草初生要吃奶,往往前腿下跪接受牛妈妈羊妈妈哺乳。当牛羊被人类屠宰时,牛羊因为恐惧也常常会不自主地下跪,甚至哀鸣着流出眼泪。

中国人最早跪的来源应当是以跪代替坐,跪就是坐。因为没有家具,以跪的姿势坐在自己的脚后跟上,直起身子,这就是常见的半休息状态。后来随着孝文化的滥觞,跪逐渐被引申为5种意思:

第一种是崇敬感恩。人类仿模牛羊的跪,以表示感谢对父母的哺育之恩。牛羊孕期衔草,幼雏降生落到柔软的干草上。中国也有“跪草”的传统,即丧母时需跪在干草上守灵7日,以谢母亲生育哺乳之恩。这种感恩推而广之,就出现了跪的滥用,任何感谢都要下跪才能显示诚意。

第二种是乞求。人类的跪与牛羊在本质上是一样,牛羊吃奶就是一种乞求的行为,因为牛妈妈羊妈妈或许会拒绝喂奶。总的说来,牛羊一生只跪两次,哺乳期需要下跪乞求吃奶,死前下跪乞求饶命。相比之下,人类的下跪很性欲一样则不受限制。毫无疑问,中国人在这方面一直保持着吉尼斯记录。

第三种是尊重,这种跪主要是单腿跪。中国新人拜天地中“夫妻对拜”、江湖儿女的兄弟结拜、中国传统礼仪中的单腿跪地“请安”、西方骑士时代的求爱之跪,都属于尊重和郑重的礼仪。

第四种是忏悔。这种跪常见于宗教活动中,人对神灵或者死者的罪恶感。廉颇对蔺相如的负荆请罪也属于道歉认错。

第五种是羞辱。如果说前四种跪都是自发的主动的,那么第三种就是强加的强迫的。以对方下跪来显示一种奴役、惩罚和征服。下跪者则显示其臣服之心。这种跪是前两种跪的引申,由自觉转向不自觉,由自愿转向被迫。由感恩、乞求转向被羞辱。下跪使其比正常身高“矮下半截”,如果在加上双手拄地俯身叩头,那么跪着的人几乎成为一个四肢动物,一个站在他面前的人可以一下子使自己得到一种“人”的尊严感和被尊重感。这种羞辱最典型就是岳飞庙前的秦桧跪像,人们以跪着的秦桧塑像来羞辱皇帝的替罪羊秦桧。中国传统上处决犯人也是让其跪着离开人世,即使现在,被枪毙者也是跪着引颈就戮。

中国人的跪从感恩尊重道歉开始,逐渐发展到乞求,后来全部变成了一种羞辱。跪至此成为权力时代一种不可或缺的“礼数”。流氓文化将中国人被分为“小人”和“大人”,自称“小人”的人向“大人”下跪。一个从下向上下跪,从上向下扇耳光的流氓中国就这样形成了。

中国2000多年的历史是身体的历史,下跪是中国人身体的基本姿势。权力社会是一种流氓的等级社会,引而不发的暴力以恐怖和威胁支撑着权力运行,权力者掠夺和奴役无权力者。无权力者为了在权力的淫威下生存,必须显示自己对权力的恐惧臣服和对自身暴力的放弃,下跪就是这样一种充分的表白方式。

在动物界中,弱者以匍匐表示臣服,人类社会同样如此。在人类社会中,下跪作为一种臣服姿态是没有国界的,可以说是一种人类共同语言,但只有权力时代悠久的流氓主义中国才将这种语言发扬到登峰造极的程度。

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